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更新时间:2024-04-28 05:17:58
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水城南开苗族跳花节
位于市中心区以北50KM水城县南开乡三口塘村,每年农历二月十五日,是当地苗族(小花苗)同胞最喜庆的传统日子-跳花坡,这天,四面八方的数万名苗族同胞,不辞辛苦,背着干粮,穿上最心爱的盛装,聚集南开乡三口塘,参加这盛大的节日,届时,苗族男女青年吹着芦笙,跳起热烈、狂放的芦笙舞,充分表现了苗族同胞的热情、...
水族奇特的待客习俗
淳朴、忠厚的水族人民,素有热情待客的优良传统。水族村民常用猪肉、豆腐等食品待客,正餐则要杀鸡宰鸭。对远道而来的贵客,还要捕捞鲜鱼,甚至杀一头小猪款待。以示隆重,主人常常请村寨长老来主持宴客,有时还要请宗族或邻里来陪客。俗话说,无酒不成礼。水族待客必须有佳酿。开宴前,由长老带头,每人都要用手指蘸一滴酒...
水族过端
相传,很久以前,水族祖先为躲避战祸,从沿海顺水而上,来到贵州黔南一带聚居,众部落头领商定一个庆典的节日名曰端。因部落分散且山高路陡不易统一前往庆贺,于是,就有了分批、分期过端之提议。谁先过,谁后过,互相争执不休。最后长者采取了公平竞争的方式,就是下塘捉鱼,哪支捉的鱼最大,哪支就先过端。结果内外套这支...
纳雍河布依族杯子米
杯子米是何、罗、王三姓布依族在纳雍河轿子山下从事农耕,喜获丰收后一段传奇的历史。在轿子山下,原来是荒山一片,三姓人定居后对这片土地进行开垦。他们用原始的耕作方法,披荆斩棘,劈草挖山,开出一块一块的梯田,种植从江西带来的稻种。这里千百年来,未有人种过庄稼,土地十分肥沃,当年种下就获得丰收,稻谷装满囤箩...
黔南神秘的水书文化
水书是水族的独特文字,是世界上除东巴文之外又一存活的象形文字。记载了水族古代天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息,被誉为象形文字的活化石,是水族的百科全书。为了抢救这一文化瑰宝,黔南州对水书进行了征集和抢救工作,已从民间征集到水书近2万册,修建了水书博物馆,并被入选首批国家非物质...
送做定情物:布依族的"姑娘茶"
饮茶,以茶水待客,是布依族人的习俗。一有客人来到布依族人的家中,主人往往先递上烟,然后敬茶。在他们日常的饮料中,茶是一种最普遍和必需的饮料。布依人用的茶叶都是自采自制,他们有时也上山去采和茶叶一样能泡开水饮用的其他植物,然后和茶叶一起进行加工,再加入一种名叫金银花的中草药,制成混合茶叶。这种混合茶叶...
苗族寿终送终习俗
纳雍境内的苗族,在老人过世时,有一套比较特别的送终习俗。老人在病重期间,家族中和亲生儿女等亲属必须有人日夜轮流守候,当发现病者即将落气时,立即将其抽起并呈半坐姿式,由其亲生儿女站在左右两边拉住两只手,以体现儿女的孝敬。在断气时,由年长之亲属或本家族的祭师立即把一只小鸡捏死作为落气鸡,捏死后的落气鸡放...
土家族"露水衣"
名扬天下的西兰卡普世居于湘鄂川黔边沿地区的土家族,是一个精于纺织刺绣的民族。早在秦汉时代,土家族的先民就已能用大麻织成一种精细的布。《华扬国志》称这种布为兰干细布,说它织成文如绫锦。唐代又称其为溪峒布。溪峒布工艺已十分精湛,《溪蛮丛笑》描绘它绩五色线为方,文彩斑斓可观。俗用为被或衣裙,或作巾,故又称...
沿河土家居住、饮食
解放前,沿河土家人祝寿诞、立新房或为新房钉大门时,亲友一定要邀集几十乃至百余人,前往庆贺,不满百人者,不算角色。这些人,多带刀、枪(火枪),抵主家晋谒主人时,先放排枪,惊动主人,主人出接,也要放排枪,作为接见礼。进屋后,庆贺一方将所带去的钱物,陈设在堂屋内神龛前的大桌上,并在大门方,挂彩一疋,主人才...
绕家过“冬”
绕家是较早迁居都匀的人类群体之一,是贵州省至今尚未定论的族称之一。都匀市的绕家人大从聚居在洛邦镇绕河片区,人口约3000多人,总人口约占全省绕家人口的30%。绕家最传统的节日有过冬节,又称绕家年。很早以前,绕家人就有自已的历法,一年只有十个月,一个月有三十六天,每个月的天数用十二生肖代表,那么十一日...
2021年生活类黄道吉日
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