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2022年安门黄道吉日查询
更新时间:2024-04-18 20:35:14
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钟馗的传说
古今画家喜绘钟馗,而鲜有识其源者。宋沈括《笔谈》云:俗传说以为唐明皇时落第进士,终南人。殊不知唐明皇时宰相张说曾云:钟馗传说,来源至少不晚于六朝,至唐时则失考也(《岁元谢赐钟馗及历日表》)。近世有学者或据《考工记》,以为钟馗即终葵,“大椎”也(终葵合音读椎)。又说鬼畏椎,遂人格化而为钟馗。其说胜处,...
烧五七有什么禁忌
按照传统,人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七—就是从刚死的那天算起,每隔七天做一次祭奠,头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日,周年,三年,十年……渐渐的拉长距离,再大的哀伤也该渐渐的淡了。这些之中,五七是一个很重要的日子,说死了的人会在这一天回家,最后看看他的家人,...
上海港码头号子
唐宋时期,上海地区的主要港口在吴淞江入海口的青龙镇(今上海市青浦县东北),后因吴淞江河道淤浅,港口作业逐渐从青龙镇转移到上海浦。1843年11月,上海被辟为“通商”口岸。1853年,中国对外贸易的重心从广州转移到上海,1870年后成为中国航运中心。1931年,进出口吨位居世界第7位,成为远东航运中心...
新疆巴里坤嫁女趣俗:娘家哥哥抱上轿
巴里坤人关于嫁女儿有几则谚语:“养下姑娘,脸朝外。”就是说女儿长大成人是必定要出嫁的。“嫁出门的姑娘,泼出门的水。”是说嫁出去的姑娘就像泼出去的水一样,是收不回来的,也就是覆水难收的民间说法。一言以蔽之,就是女儿是替别人家抚养的人,这是男权社会的规则。这规则可使女儿家心理平衡,聊以自慰的是“自己养了...
平遥民间鬼神信仰
祭之灵邑人认为人死之后,灵魂依然存在,所以要祭之灵,民间每年固定的祭之灵活动有清明节、农历七月十五和十月初一。清明节时家人要携带供品、香烛到坟头上祭拜,七月十五和十月初一多在院门外路口上供祭祀。进入八九十年代,烧化“阴间纸币”嫌数量太少,有的改为烧化“冥府存折”。驱鬼邑地驱鬼之俗由来已久,一般多由钟...
锣鼓书
民间曲艺锣鼓书,发祥于上海东南沿海的南汇。从它的滥觞阶段发展至今,有着悠久的历史。它起源于汉末晋初,祖师许旌阳。传统的锣鼓书表演形式有:一、“占卜”仪式,古称“太卜”如今还保留着“掐卦”(沿用三国时期诸葛亮的“马前六壬卦”)和“笃笤”;二、民间信仰仪式,艺人称“社书”,俚人称“太保”。功能如同“社戏...
海派黄杨木雕
木雕艺术在我国有悠久的历史,黄杨木雕以其紧密、坚韧的木纹成为理想的雕刻材料,有“木中象牙”之称。海派黄杨木雕20世纪30年代在上海徐汇区初步形成,经过初步形成期、风格的形成期、风格的成熟期和鼎盛、继承发展期,发展至今,形成了成熟的海派雕刻艺术风格,有着鲜明的海派艺术特色和艺术价值。20世纪30年代,...
山东寿诞命名习俗
生日是一个人出生的日子,也指每年满周岁的那一天。人们在每年的诞生纪念日举行庆贺活动称“过生日”。过生日的含义,在于祈求生命的延续、健康长寿,各种仪式活动充满了对生命永恒的期盼与祝福。古代,人们原本不过生日,因为儒家的孝亲理论认为“哀哀父母,生我劬劳”,越是遇到生日,越应该想到父母生养自己的艰辛,生日...
北仓“(虫八)蜡庙小车会”
北仓“虫八(ba)蜡(cha)庙小车会”建于清光绪年间,有100多年历史,除“文革”期间中断外,每逢春节、元宵节均为本地区村民演出。小车会主要表演《施公案》中黄天霸带领三班衙役化妆成戏班,在庙会上捉拿费德功的情节。主要演员扮相是诸彪(推车老汉)、诸香兰(拉车姑娘)、朱光祖(打莲花落穿青衣留小胡子者)...
雷琴拉戏
京王殿玉先生(1899年—1964年)是雷琴拉戏的创始人,山东郓城人。20岁时,雷琴技艺已在家乡相当有名,走出山东后,接触到更多的剧(曲)种,他兼收并蓄,创建了雷琴曲种。他的名字及他创造的“雷琴”分别被收入“名人辞典”和“音乐辞典”。1951年定居天津,并参加天津曲艺团工作,是中国音协会员。近百年来...